“厚德”是法官应有的品质
“地势坤，君子以厚德载物。”意思是说：大地具有广厚之德，故能载生万物；物质本无好坏善恶之分，但是如果为厚德者所有，就会惠泽社会，造福于民；如果为薄德者所有，则只能干些伤天害理、祸国殃民的龌龊事，到头来，终将害人害已。从近年查处的违纪违法案件看，法院干部和法官犯罪的原因是多方面的，但从主观上分析，都是为了谋取私利放弃了道德修养和党性原则，被腐朽思想冲跨了道德防线，虽面对党纪国法也视若罔闻。说到底，还是他们的世界观、人生观、价值观出现了问题，党性发生了蜕化变质。从客观分析，少数地方在对干部的提拔使用和教育培养上也存在一些问题，忽略了“德才兼备、以德为先”标准，忽略了对党员干部特别是领导干部的监督，致使个别缺乏高尚的思想品德、政治立场不坚定、党性不纯洁的人混进了党员干部队伍，造成了很坏影响。因此，必须把“德才兼备、以德为先”作为干部选拔的重要标准。
《礼记》中记载着这样一句有力论述：德者，得也。其大意为：有“德”之人，必然会有所得。这里说的“得”，不是指获取金银财宝，而是做人为官的高风亮节。“德”与“得”同音，但现实生活中，人们理解的往往是“德”与“得”含义相反的一面。德者，一心为公，一生为民，是人民的公仆，国家的功臣；得者，损公肥私，损人利己，是历史的罪人，社会的败类。
古往今来，当官报国、掌权为民，一身正气、两袖清风，因“德”而彪炳史册、千古流芳者不胜枚举。包拯、海瑞就是我国历史上典型的清官忠臣，焦裕禄、孔繁森是千万个人民公仆的杰出代表；而身居高位、以权谋私，贪污腐化、祸国殃民，因“得”而身败名裂、遗臭万年者亦大有人在。和珅、胡长清就是其中的典型。由此可见，在“德”与“得”面前如何取舍，决定了一个人的廉与贪，进与退，荣与耻。
李白有诗云：“去时无一物，东壁挂胡床”，是对魏国廉吏裴潜为官清廉、身正修德的高度赞扬。《三国志.魏书.李通传》说：“为官长当清、当慎、当勤，修此三者，何患不治乎？”《诗经》曰：“一念之差，百身莫赎，故志趣不可不正。”德者，民之表；得者，民之贼也。此古今同理，仍可资借鉴。
“德”与“得”，谁为先，关系极大。凡以“德”为先者，必然会时刻牢记党的宗旨。对法官来说，德的核心是党性，德的要义是心纯，德的内涵是品正，德的表现是清廉。以“德”为先，就要常学习以明德，善修身以立德，保本色以养德，用好权以行德，勤为民以施德，严律已以守德，强监督以严德；做到“权大不忘责任重，位尊不移公仆心”，“居高官而纤尘不染，理万财而分文不贪”。然而，以“得”为先者，却与党和人民的要求背道而驰，把人民赋予的审判权、执行权作为聚敛财物的工具，置党和人民的利益而不顾，败坏党风，腐蚀政风，影响民风，损害党和人民的事业。综上所述，法官只有认清了“德”与“得”的关系，才能摆正公仆的位置，清清白白为官、实实在在办事、堂堂正正做人、才能把得住原则、耐得住艰苦、顶得住歪理、抗得住诱惑、站得住脚跟，始终做到宗旨永不忘、名节永不丢、本色永不变。
“厚德”是法官应有的品质，法官完善的道德形象，核心是公正、廉洁。这种形象靠上级封不出来，靠权力生不出来，靠浮夸吹不出来，靠小聪明骗不出来。只有廉洁自律、司法为民，才能树立起来。如果没有“德”这个笼头，“能”只能是一匹脱缰的野马，能力越强，危害越大。做为枝江法院的一名法官，要时刻牢记院训——“厚德博学、尚法自强”。
作者单位:枝江市人民法院