放 牧 心 灵
时代的进步，让我们的主流社会的运行尽可能满足绝大多数人的利益要求，这就注定使得我们的社会中一切追求正义、民主、进步的人们不会再有屈原式的悲哀。阳光行动让权力的运行者必须把自己的个人欲望抑制到公共利益的身后。司法行为是重要的公共权力的社会反映，要科学运行，必须靠完善的权力运行规制和愿意并且能够科学地遵循规制的法官队伍，怎样打造这支队伍，于是人们想到了构建一个熔炉或平台，上世纪八十年代末，法院系统学术讨论会诞生了。
当是时，我还是一个日正当午的青年法官，对生命的精彩的追求让我渴望能在学术会这个平台上发出自己的声音，这种追求牵引着我居然在湖北省法院系统第二届学术讨论会上有所收获。从此，我就与她有了缘份的起源。之后的时间里，我终于在全国法院系统学术讨论会有收获了。然而，其中的流水帐算来是寒碜的，唯有心得可与大家分享。
湖北省法院系统第十七届学术讨论会上，陈旗先生说，学术讨论会是我们法官的家园。因为这些年来在学术讨论中的酸甜苦辣，使我对她的这一心声产生了产生了强烈的共鸣。凭心而论，中国社会的主流正在以史无前例的积极而貌朝正义、民主、文明、进步的方向前进，然而，任何先进的社会中，因为个人私欲这个罪魁祸首的存在而使得它们不可避免地存在着光明与阴暗两个方面。要想推动一项制度乃至一种事业的进步，毫无疑问是对它的缺陷进行批判，以致不断完善，从而推动它们前进。唯其如此，以一个法官的起码责任心出发，我（或者说我们研讨问题的热心者们）会对身边存在的问题看得多一点，诸如法律本身的缺陷，政治体制的缺陷，公共权利资源的分配与运行缺陷。特别是人力资源的配置与遴选机制方面的缺陷，透过学术会这个平台，把自己对现实的灰色调进行批判，成了我继年轻生命的冲动之后的新的创作动力，现实中的阴暗成份在自己精神上撞击出的伤痕会在学术研讨中受到抚慰，多少年来，我的精神已寄存在了学术会的芳草地上。
正是通过对现实的不断批判，社会进步了，正是在这种批判中，社会的个体——人的心灵得到了洗礼与升华，我在十几年的研讨的苦与乐中，感受到了自己的精神力量的不断加强，古人说，以铜为镜可以正衣冠，以史为镜可以知兴替，以人为镜可以明得失。正是在对现实的反省与批判中，自己在不自觉中摒弃了很多很多的偏狭、世俗、自私、怯懦与低能，从这个意义上讲，学术会应该是我们打造精英法官队伍的熔炉与催化剂。
社会的进步，规制的繁复，都要求我们的司法必须有一支精英的法官队伍，而一个法官，不能在自己的精神园地上有所作为，应该肯定，他就不可能是一位优秀的法官，因此，我们的学术会应当历史的担起筛选精英法官的责任，也应该成为司法决策者们在进行队伍遴选的标尺之一，她是名副其实的精英法官试金石。
二十年了，学术会向何处去，有言传她的形式或者说命运会有所改变。我作为她的儿子，我有担忧。学术会的生命历程，已经证明，她的形式与生命内涵都是符合我们的司法背景的，没有理由用时间来衡量她的或去或续。我愿望她在我们广大的研讨热心人的维护下，以二十岁生日为起点，走向新生命的辉煌。
现实批判是难的，批判者的生活会有艰涩与艰难。然而与屈原比，我们的批判少了社会大背影的艰难，少了用生命为代价的艰难。
去年隆冬时节，参加完全国法院系统第十九届学术讨论会之后，省高院领导决定，带我们这些参会作者到江南的山水之间去走一走，一是放松一下平时工作写作的紧张情绪，二是让我们在大好河山之间去陶冶一下心灵。第一站便去了浙江的普济寺。在那里，有三处场景让我颇有感悟。一是当我站在观音跳的巨檐下听阵阵海涛时，观音跳的故事让我仿佛听到了观世音的劝善佛音，这处景点是这样一个故事为文化源头修建的：古时一蛇妖作恶乡里，连年吃人，观音娘娘为解藜民之苦，用智慧将蛇妖诱至海的中央，然后，纵身从海中孤岛上跳回岸上，蛇妖之患从此解除，观音跳的地名也从此诞生。伫立海岸，时轻时重的海涛声，仿佛佛的声音在耳边教诲：人要积极向善，人更要勇于险恶。人类的进步不正是在不断地铲除邪恶，确立善良的过程中实现的吗？而当今法律人的责任不正是这种永恒的正义追求吗？二是在观音铜像的底座大厅内，我看到了一个庞大的施舍群体，据导游讲，这其中有些施舍者因为职务犯罪成了铁窗驻客。听到这里，毫无疑问的断定，这些施舍者都是诉求“福”与“安”才不惜重金向佛献财的，然而在现实的行为中却不能以善为本，最终上帝也没有眷顾这些已被利欲熏黑的灵魂。这其中的道理是简单的，而遵循这简单的道理却是艰难的，因为人的贪欲就象蛇妖一样，会时时侵扰人的灵魂，不战胜这可恶的心魔，人就会随着它走向深渊，无论你在佛像前的施舍有多厚重，那只是表象，罪恶的行为上帝不会因为你虚伪的施舍而对你有所宽佑。三是在普济寺的佛堂前，人头攒动的场景引发我的思考。我看到那些人，或穿梭往来，或闭目焚香，或长跪叩拜。然而，这千姿百态的众生像中，极少发现恬静的面孔，可以肯定，他们来到佛的面前，都是或者说大多是为“求”而来，不是为“舍”而来，他们焦虑的神情告诉我，他们的心不安、不静，那么，这种求，有效吗？佛会感应吗？佛的境界是安宁，而我看到的只是浮燥。与其怀着一颗浮燥的心去求佛，我们不如与自己的心魔作一番苦斗，用安静的心去编织我们生命的蓝图。
作为法律人，崇拜神灵不如崇拜正义，要想让自己的心灵在法律的理性空间上不断升华，我们没有理由不将我们与学术会的这段佳缘延续下去。用我过去在研讨文章中的一句话来与广大同仁们共勉吧！
法在心中，何愁十万八千路。
卷成灯下，不老春夏秋冬人。
作者单位：当阳市人民法院